БОЖОК ИЛИ ПЕСЕНКА?

БОЖОК ИЛИ ПЕСЕНКА?



Чаще же слово «Овсень» (Авсень, Баусень, Таусень, Усень) разъясняется в энциклопедиях как «один из типов величально-поздравительных песен магического характера, которые исполнялись во время колядования».

Обрядовые песни исполняли дети. 1 января они ходили поздравлять односельчан, несли лукошко с зерном (пшеницей или овсом). Дети пели и бросали зёрна через стол в красный угол. Хозяйка одаривала детей, и они переходили в следующий дом.

Этимология слова «овсень», встречающегося у русских и некоторых народов Поволжья, затемнена. Исследователи возводили его и к словам «овёс», «сев», «сеять», «синий» в значении «блестящий», и к индоевропейским корням – санскритскому «уш», «ушас», греческому «еос», - обозначающим зарю.

Овсени исполнялись в Поволжье, средних и южных районах Тверской, Ярославской, Владимирской губерний, в районах вокруг Москвы, Нижнего Новгорода, Рязани, в Оренбургской и местами в Курской и Воронежской губерниях. Границы распространения овсеней соотносятся с историей формирования Московской Руси в XIV-XV веках.

Территориально овсени могли сосуществовать с колядками, ничем, кроме рефрена, они не отличались друг от друга. Но в некоторых этнографических источниках отмечается приуроченность исполнения колядок к кануну Рождества, а овсеней – к кануну Нового года.

По адресной направленности овсени, как и все типы колядок, разделялись на общесемейные, содержащие благопожелания всей семье в целом, и индивидуальные, в которых величался отдельный человек. Для овсеня, как и для колядки, характерно наличие аграрно-земледельческих мотивов.