ОТ МОКОШИ – К ПАРАСКЕВЕ-ПЯТНИЦЕ

С принятием христианства веру в Мокошь стали преследовать. Придя на исповедь к священнику, женщина должна была ответить: «Не ходила ли еси к Мокуше?» В новой вере богиня Мокошь была заменена святой великомученницей Параскевой (Параскевией). Об этом свидетельствует любопытный случай, произошедший в Пскове в 1540 году. В город привезли новое изображение Параскевы Пятницы, но не икону, а деревянную резную скульптуру. Увидев её, народ пришёл в «великое смятение», поскольку счёл это за призыв к «болванному поклонению» (т.е. поклонению языческому идолу). Митрополит вынужден был успокоить людей специальным разъяснением. Поскольку все запреты на женские работы, прежде связанные с Мокошью, а потом «доставшиеся в наследство» св. Параскеве, приходились на пятницу, то эту святую в народе так и стали называть Параскевой Пятницей, а её образ приобрёл отчётливые черты языческого божества. В деревнях часто рассказывают былички о том, как Пятница наказывает женщин, нарушающих в этот день запреты на какую-либо работу, чаще всего запрет белить печь, расчёсывать волосы, а особенно прясть. Приходя к нарушительнице, Пятница колет её веретёнами или заставляет за одну ночь напрясть немыслимое количество пряжи.  

Навязанная русским людям иностранная вера не смогла стереть из народной памяти языческие обряды. Молясь Параскевии, женщины продолжали приносить ей в жертву, как и Мокоши, первые снопы льна и первые вытканные куски ткани. В конце XIX века, приступая к работе, украинские пряхи совершали обряд Мокриды – бросали в колодец куски кудели и пряжу.

И, конечно же, напоминанием о древних жертвах богине является обычай кормления Пятницы, существовавший на Украине ещё в конце XIX века. В ночь с четверга на пятницу хозяйки застилали стол чистой скатертью, клали на него хлеб-соль, ставили немного каши в горшке, покрытом миской, клали ложку и ждали, что Пятница придёт ночью ужинать. Накануне дня св. Параскевы (28 октября по старому стилю) эта пища заменялась более праздничной – разведённым мёдом.
Связь с водой Мокоши происходит от внешнего сходства имени богини со славянским корнем «мокрый», «мокнуть». Данный женский образ является общеславянским, сопоставимым с образом Матери Сырой Земли.