РОД – ВОПЛОЩЕНИЕ РОКА

РОД – ВОПЛОЩЕНИЕ РОКА


Сопоставляя Рода с Домовым, М.Н.Гальковский отмечает, что Иоанн Экзарх а переводе Шестодиева Василия Великого «слово «род» отождествляет с греческим «определение, рок, судьба» (то есть Род – воплощённая судьба, рок)». Он присоединяется к мнению А.Н.Веселовского, считавшего, что судьба, доля первоначально зависела не от Рода, но от женского мифологического персонажа, идентичного Рожаницам (Гальковский, 1916).

Соотносимые в азбуковниках и со словом «планита» ( «Рожаницами еллинстии звездословцы наричают семь звёзд, глаголемых планиты») слова «род» и «рожаницы» «встречаются в древних текстах с тем же значением «судьба», что и греческое «фатум», «планида» или «фортуна». Сравните: «Иже в получаи верують и в родословие, рекше в рожаница и в обаяния» (Рязанская Кормчая 1284 года) (Ковтун, 1969).

Представления о Роде и Рожаницах, которым приносили жертвы-требы (достаточно расплывчатые по отрывочным материалам начала II тысячелетия), могли объединять, таким образом, понятия об обоготворяемых родоначальниках (о порождающем начале) и о наделении «долей», определении судьбы человека.

В позднейших верованиях представления о Роде и Рожаницах угасают, точнее – переформулируются или вытесняются: в XIX – начале XX века крестьяне считают судьбу зависящей от Бога, Богоматери, христианских святых, а также от целого ряда мифологических персонажей (Смерть, Белая женщина, Домовой, Леший, Притка). Влияющими на судьбы живых людей продолжают считаться и умершие, предки («родители»): Покойники, Навьи, Дед и т.д.